¿Que paso con los judíos espanoles en 1492 y quienes son los sefardíes?
El 31 de marzo de 1492 — el mismo año del primer viaje de Colon, y a tres meses de la conquista de Granada que puso fin a la Reconquista — los Reyes Católicos firmaron el Edicto de Granada (o Edicto de Expulsión), por el que ordenaban que todos los judíos de los reinos de Castilla y Aragon que no se bautizasen tenian cuatro meses para abandonar el país. Se estima que fueron expulsados entre 100.000 y 200.000 judíos — uno de los grandes exodos de la historia medieval. Los judíos que salieron de España (llamados "sefardíes", del hebreo "Sefarad" — el nombre hebreo de España) se dispersaron principalmente por el Imperio Otomano (Estambul, Salonica, Esmirna, Safed), el norte de Africa (Marruecos, Argelia), los Países Bajos (Amsterdam) y el Caribe. El más increible de los legados sefardies es el judeoespanol o ladino — la lengua castellana del siglo XV que los sefardíes conservaron durante 500 años sin volver a España, con giro, vocabulario y pronunciación del castellano medieval, y que todavia hablan decenas de miles de personas en Israel, Turquia y el norte de Africa.
¿Cuales son las diferencias entre las principales corrientes del judaísmo?
El judaísmo contemporaneo tiene varias corrientes principales que difieren en su interpretación de la ley juda (Halakha) y en su relación con la modernidad: El judaísmo ortodoxo (el más estricto — mantiene la observancia plena de la Halakha, la separación de generos en la sinagoga, las leyes de kashrut — la alimentación kosher — y el sabbat como día de descanso absoluto), el judaísmo conservador o masorti (una posición intermedia que acepta la evolución histórica de la ley juda pero mantiene mucha de la practica tradicional), el judaísmo reformado o liberal (la corriente dominante en Occidente, especialmente en EE.UU. — entiende la ley juda como una guia en evolución, no como una obligación inmutable; acepta a los rabbis homosexuales, la ordenación de mujeres como rabbinas y los matrimonios con no judíos), y el judaísmo hasídico (un movimiento místico del siglo XVIII fundado en Europa del Este — muy identificable por su vestimenta tradicional: sombrero negro, kipa, peot — los rizos — y tzitzit) y las corrientes seculares y culturales (muchos judíos se identifican con la cultura y la historia judía sin practica religiosa).
¿De que hablan en la sala del judaísmo?
De la comunidad judía en España (actualmente unas 40.000-50.000 personas — una comunidad relativamente pequena en relación con el peso histórico del judaísmo en España — concentrada en Madrid, Barcelona, Melilla, Ceuta, Marbella, Tenerife y Mallorca; las sinagogas de Barcelona — la Comunitat Israelita de Barcelona, la mes antigua activa de España, fundada en 1918 — y de Madrid), de la historia del judaísmo en España y el legado sefardí (en 2015, España aprobo una ley por la que los sefardíes con ascendencia española podian solicitar la nacionalidad española sin renunciar a la suya — más de 130.000 personas la han solicitado), de la cultura judía (la literatura, el cine, la filosofía, la música klezmer y sefardí, la gastronomia kosher), del Holocausto (el genocidio nazi de 6 millones de judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial) y del antisemitismo contemporaneo.
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