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Jerusalén (Israel)

Chat de Jerusalén (Israel)

El chat de Israel y Jerusalén conecta a la comunidad israelí y judía de España con quienes sienten interés por el país. La ciudad santa de tres religiones, Tel Aviv y la nación startup, la cocina, la historia milenaria y la herencia judía de Barcelona y Girona.

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Preguntas frecuentes
¿Por qué Jerusalén es una ciudad tan especial y disputada?

Jerusalén es una de las ciudades más antiguas y simbólicas del mundo — y la única que es sagrada simultáneamente para las tres grandes religiones monoteístas. Para el judaísmo: es la ciudad del Templo de Salomón y del Monte del Templo, el lugar más sagrado del judaísmo; el Muro de las Lamentaciones (el Kotel), último vestigio del Segundo Templo, es el centro espiritual del pueblo judío desde hace dos milenios. Para el cristianismo: es donde, según los Evangelios, Jesús fue crucificado, sepultado y resucitó — la Basílica del Santo Sepulcro marca esos lugares. Para el islam: la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa, en la Explanada de las Mezquitas (Haram al-Sharif), constituyen el tercer lugar más sagrado del islam tras La Meca y Medina. Esta superposición de sacralidad en apenas un kilómetro cuadrado — la Ciudad Vieja amurallada, dividida en barrios judío, musulmán, cristiano y armenio — convierte a Jerusalén en el epicentro emocional del conflicto israelo-palestino: ambos pueblos la reclaman como capital. El estatus de la ciudad es uno de los asuntos más espinosos de cualquier negociación de paz.

¿Qué es la "nación startup" y por qué Tel Aviv atrae a tantos jóvenes?

Israel, un país de apenas 9,5 millones de habitantes, es una de las mayores potencias tecnológicas del mundo per cápita — el apodo 'Startup Nation' (acuñado por el libro homónimo de Dan Senor y Saul Singer) describe un ecosistema con la mayor densidad de startups, ingenieros e inversión en I+D por habitante del planeta. Tel Aviv, la capital económica y cultural (frente a Jerusalén, capital política y religiosa), es el corazón de ese ecosistema: una ciudad mediterránea, laica, abierta y vibrante, con playas, una vida nocturna intensa, una de las comunidades LGTBI más activas de Oriente Medio y una escena gastronómica reconocida internacionalmente. Las raíces de la innovación israelí suelen atribuirse a una combinación de factores: la inversión estatal en tecnología y defensa, la cultura del 'chutzpah' (atrevimiento, cuestionar la jerarquía), la experiencia técnica adquirida en unidades tecnológicas del ejército (como la célebre Unidad 8200), y una mentalidad de país pequeño y rodeado que empuja a exportar. Empresas como Waze, Wix, Mobileye o Check Point nacieron allí. Para muchos jóvenes — incluidos españoles del sector tech — Tel Aviv es un destino atractivo de trabajo, aunque con un coste de vida altísimo.

¿Cuál es la historia de la comunidad judía en Barcelona y Catalunya?

Catalunya tiene una de las herencias judías más ricas de la península ibérica. Durante la Edad Media, Barcelona y Girona albergaron prósperas comunidades judías (calls), centros de saber, comercio y misticismo. El Call de Barcelona, en pleno Barri Gòtic (alrededor de las actuales calles de Sant Domènec del Call y Marlet), fue uno de los barrios judíos más importantes de la Corona de Aragón hasta el pogromo de 1391, que destruyó la comunidad. El Call de Girona es hoy uno de los barrios judíos medievales mejor conservados de Europa y alberga el Museu d'Història dels Jueus; Girona fue además cuna de la Cábala, con figuras como Nahmánides (Bonastruc ça Porta). Tras la expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492, la presencia judía desapareció durante siglos. La comunidad judía moderna de Barcelona se reorganizó a partir del siglo XX — la Comunitat Israelita de Barcelona (CIB), fundada en 1918, es la más antigua de la España contemporánea. Hoy viven en España unos 40.000-45.000 judíos, con comunidades en Barcelona, Madrid, Málaga y Melilla, que incluyen sefardíes, asquenazíes y, en las últimas décadas, judíos llegados de Argentina y otros países. En 2015 España aprobó una ley que ofrecía la nacionalidad a los descendientes de sefardíes expulsados, como reparación histórica.

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